礼俗明辨 礼俗明辨 李九功 载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》，第九册，页21－50。 礼俗明辨 1日蚀月蚀行礼何如？ 日蚀月蚀，考《书经胤征》篇注中，... 04/01明末天主教327评论 阅读全文
铎书 铎书序 吾友雨公韩子，学有原本，以敬天爱人为宗。遇事成书，皆识时救时之论也。寇盗孔棘，人不知兵，雨公作《守圉全书》十四卷。参古定法，望今制奇，战守具矣。饥荒半天下，人苦无食，雨公作《救荒书》十二卷。溯... 04/01明末天主教369评论 阅读全文
西海艾先生语录 西海艾先生语录上 载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第十二册，页265-322。 绥安李嗣玄德望摘述 福唐李九功多默校阅 先生妙论至多，与其畏博而废全瑜，孰... 04/01明末天主教485评论 阅读全文
西海艾先生行略 西海艾先生行略 《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》，第十二册 福唐门人李九功多默 三山门人沈从先嘉禄具稿 绥安门人李嗣玄德望笔述 天主耶稣圣教之... 04/01明末天主教557评论 阅读全文
哀矜行诠 哀矜行诠 耶稣会罗马档案馆明清天主教文献 5-1，页1－256。 引 余先君子生平敬修格致诚正之学，而归宗于事天爱人。禔缮之余，旁究天官象数诸理，尤喜接海内修... 04/01明末天主教477评论 阅读全文
明末清初天主教和佛教辩论资料选 明末清初 天主教和佛教辩论资料选 郑安德选编 天、佛辩论资料选题解 《明末清初天主教和佛教辩论资料选》是为北京大学开设的“明末清初基督宗教和佛教的对话”（Dialogue between... 04/01其他文献773评论 阅读全文
辟邪纪实 辟邪纪实 “天下第一伤心人”原著 东南各省士民 重刊 辟邪纪实题解 《辟邪纪实》于咸丰十一年（1861）辛酉五月底初版，于壬戌（1862）八月再版，增加了《批驳邪说》数十条，作者自称：“天下第一伤心人... 04/01反教文献884评论 阅读全文
不得已 不得已 杨光先原著 不得已题解 《不得已》是清初最重要的反天主教文献，作者杨光先（1597—1669），字长公，微州歙县人。清顺治十七年（1660），杨光先入京抗疏汤若望[1]非中国圣人之教，并于所造... 04/01反教文献861评论 阅读全文
破邪集 破邪集 徐昌治编 破邪集题解 《破邪集》又名《圣朝破邪集》或《皇明圣朝破邪集》,崇祯十二年（1639）初刻于浙江。该书十万余言，是明末反天主教的主要著作。日本安政乙卯年（1855），源齐昭翻刻《破邪集... 04/01反教文献1,654评论 阅读全文
释教正谬 释教正谬 英国艾约瑟迪谨氏著 释教正谬题解 《释教正谬》是于“耶稣降世壹仟捌佰伍拾七（1857）年”英国人“艾约瑟迪谨氏”写的基督教辟佛护教文献，是三眼居士译。作者原名Joseph Edkins(18... 04/01晚清新教536评论 阅读全文
论上帝之有无等 论上帝之有无等 英国瑞思义 上虞许家惺 同译[1] 论上帝之有无等目录 论上帝之有无等目录... 569 第一节 论上帝之有无... 570 第二节 基督之圣功... 579 第三节... 04/01晚清新教352评论 阅读全文
辟邪归正 辟邪归正 辟邪归正[1]目录 辟邪归正目录... 519 客话卷一.... 522 第一节 上帝存在... 522 第二节 上帝全善... 522 第三节 善恶自主... 522 第四节 上帝生恶物之... 04/01晚清天主教279评论 阅读全文
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